重新看完熊逸的《孟子他说》1,2纸质版本后，开始肯《左传》了。这也是我一次完整的来看一本文言体历史书。 到现在看了50多页了，颇有感受，记录如下：

1）古代命名和现在大不相同。无论是人名，地名，官职名称，和现在都不相同，这种不相同指的是你几乎无法能够猜测它到底是人名，还是地名还是官职名称。

2）古代的诸侯还真的是多，几乎现在的大姓都是原来的一个国家，不过很明显，当时的姓和氏是完全分开的。这点在熊逸的书中也提到了。

3）古代称呼人的方式和现在也有一些不同，基本上和现在相比属于主谓倒置的。比如今天我们会说张部长，李厂长，王主任，但是古代就是部长张，厂长李和主任王了。还比如像公子数，公孙龙这样的称呼也不能按照我们现在称呼人的方式来理解。

4）估计是当时写一个字成本比较高，加上当时的汉字还比较少，因此通假字太多，写历史的时候，省略的时候也太多。一年下来，整个国际大事情在50个字内就搞定了。

5）增加了一些尝试，比如在“桓公六年”这一节里，说到了取名的学问，很精彩，摘录如下： 名有五：有信、有义、有象、有假、有类。以名生为信，以德名为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以 隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武 公废司空，先君献武废二山，是以大物不可以命。

另外，为什么男女结合叫成婚呢？原来在古代，男子娶妻必须是在黄昏，成为成昏，而”婚“这个字是后来造出来的。也就通之前的”昏“了，因此流传到现在，叫做成婚。

刚开始看还是比较难的，要说有什么印象，感觉似乎当时的战争很频繁呀，今天我占你一块地，明天我夺你一座城。而且趁火打劫的不在少数，某个诸侯国的国君一死，肯定旁边的诸侯国就蠢蠢欲动了。人真的是嗜血的！